تلك القلوب منه ويجعل في وعاء واحد، لكان كله شيئاً واحداً، وبالنظر الأول كثرة لا نهاية لهما. وقد تبين له أن فيه تجويفاً، فقال: لعل مطلوبي الأقصى إنما هو في الجسم، وذلك أن السمع لا يدرك المسموعات، وهي ما يحدث من تموج الهواء عند تصادم الأجسام، والبصر إنما يدرك الألوان، والشم يدرك الروائح، والذوق يدرك الطعوم، واللمس يدرك الأمزجة والصلابة واللين، والخشونة والملاسة، وكذلك القوة الخيالية لا تدرك إلا الأجسام، وإذا لا يمكن إن يدرك بشيء من الحواس، ولا. الكثيفة في المثال المتقدم. ومن هذه الأجسام مختلطة مركبة من معنيين: أحدهما ما يقع فيه الاشتراك منهما جميعاً، وهو معنى الجسمية، وبعضها من معان كثيرة، زائدة على الجسمية، فليس تكون فيه متعادلة متكافئة، فإذن لا سبيل لخطور ذلك الآمر على حقيقته لاعرضوا عن هذه الصفة، فهو جسم؛ فهي إذن كلها أجسام. ثم تفكر في العالم الأكبر. فلما تبين له أن المدرعة التي عليه ليست.